Карта сайта
Оригинальность восточных культур
Но так же несомнепны самобытность и оригинальность восточных культур, хронологически предшествовавших эллинской и эллинистической. «В историческом и стадиальном плане,— пишет М. А. Коростовцев,— культура древнего Востока предшествует культуре античной. Последняя, несомненно, многое заимствовала у народов древпего Востока, и повые исследования неизмепио подтверждают этот тезис, показывая, что это влияние было более глубоким и существенным, чем это полагали ранее. С другой стороны, античная культура, в своей основе самобытная, возникшая и развившаяся в совершенно иных условиях, в гораздо более короткие сроки прошла приблизительно через те же ступени развития, что и древневосточная, и, пройдя их, двинулась дальше» 3.
В греческой историографии старательно обходится вопрос о преемственности греко-эллинистической научной мысли в позднейшее время. Как известно, культура древней Греции сыграла огромную роль Читать далее
Ведущие капиталистические страны
Если в современной буржуазной исторической науке тон задают ведущие капиталистические страны (США, Западная Германия, Англия и др.), то в области античности наблюдается обратное явление. Концепции многих греческих исследователей, занимающихся историей классической и эллинистической Греции, часто используются западноевропейскими и американскими историками античности применительно к современности. Когда же греческие авторы «выдвигают какое-либо обвинение против марксизма, они обычно ссылаются на примеры из прошлого»3. Именно поэтому важно вскрыть неверную сущность греческой немарксистской историографии античности, показать ее отход от прогрессивных традиций эллинского наследия.
Среди историков античности имеются и прогрессивные исследователи, избегающие переносить на древность современные понятия. В их работах немало верных суждений, тем не менее всегда следует помнить об их ограниченном характере, связанном с идеалистической методологией.
Основоположники марксизма Читать далее
Отдельные греческие авторы
Ссылаясь главным образом на авторитет Аристотеля, Исократа и Демосфена, отдельные греческие авторы пытаются теоретически обосновать превосходство «эллинского духа», пропагандируя «универсальную одаренность» греков. По их мнению, Исократ вложил в руки Филиппа и Александра четкую программу «объединения» греков, благодаря осуществлению которой стал возможен поход на Восток для наделения «варварских» народов благами эллинской культуры *05. Поэтому рассмотрим на конкретном материале, как греческая немарксистская историография преподносит «идеологически» подготовку восточной кампании.
В греческой историографии существует мнение, что Исократ был сторонником похода на Восток с самого начала своей ораторской деятельности. Но источники не дают права утверждать подобное. Из шести судебных речей Исократа, дошедших до нас, первая была написана в 403 или 402 г. до н. э., а последняя — в 391 или 390 г. до н. э. В них ничего Читать далее
Труды Плутарха
Труды Плутарха используются для обоснования современных «эллиноцентристских» взглядов, характерных для большинства греческих авторов, отрицающих взаимовлияние культур Запада и Востока 8‘. Игнорируя встречу эллинского и восточного начал в период эллинизма, проявившуюся в синтезе культурных форм эллинства и Востока, отдельные греческие авторы заходят в тупик, не будучи в состоянии дать верного определения эпохи, оказавшей самое непосредственное влияние на развитие римской жизни. Однако весь ход исторического развития подтверждает, что преемственность культуры от Греции к Риму шла через эллинистический Восток, синтезировавший начала эллинские и ориентальные ”.
Как следует из сказанного выше, современные греческие авторы, разделяющие эллиноцентристские или близкие к ним взгляды, в своих общих и частных исследованиях по эллинизму исходят из «культурнических» установок Плутарха, наделившего Александра Читать далее
Сочинение Курция
Сочинение Курция имело успех в римском обществе I в. при Юлии Клавдии, поощрявшем писательские опыты своих приближенных, восхвалявших его «мудрое» правление152. В то время было модно ругать Александра (отрицательно к нему относились также Цицерон, Ливий, Сенека, Лукан) и хвалить римские поряд-
ки, что и делал Курций. Обширная эллинистическая литература об Александре перипатетического и стоического свойства причуд— ливо переплелась в повествовании Курция, сплавив исторический факт и легенду, что придало произведению большую занимательность, а отсюда принесло и популярность.
Похоже, что для Курция история Александра была лишь материалом для литературного творчества. Исторический факт (основа повествования Диодора) подвергся у римского ритора переработке, дополнился домыслом и фантастикой, утратил первоначальное значение и превратился в литературный прием. Нельзя не согласиться с теми греческими историками, которые упрекают Курция за неразборчивость при подборе Читать далее
Выступление греческих колонистов
Выступление греческих колонистов, скорее всего подавленное силами местных сатрапов, показало, что на далеких окраинах появились центробежные силы, грозившие державе Александра. Можно считать, что это был своеобразный пролог к распаду империи. Очевидно, второе, более мощное выступление эллинских колонистов в Бактрии в 323 г. до н. э. (уже после смерти Александра) сыграло в этом существенную роль.
В 325 г. до н. э. индийская кампания завершилась, греки навсегда покинули страну. Дерзновенный поход горстки пришельцев с Запада, так поразивший воображение древних, по результатам оказался ничтожно малым: после ухода Александра из Ип — дни сатрап Филипп вскоре был убит [Агг. VI, 27, 2], а сменивший его Эвдем по смерти царя покпиул пределы страны, поспешив на помощь Эвмену в его борьбе с Антнгоном [Diod. XIX, 14, 8]. Источники ничего не сообщают о назначении нового индийского сатрапа. Читать далее
Разлагающее влияние Востока
Разлагающее влияние Востока, «порчу нравов», античная традиция обнаружила прежде всего среди соратников Александра, которые по зову низменных страстей решились пойти на преступление. В антитезе Александр — заговорщики античные историки видели корень разногласий, заостряя внимание на моральном аспекте.
Но, несмотря на желание древних оправдать Александра и представить его «поборником справедливости», в их сочинениях прослеживается нечто большее — социальная борьба, на фоне которой происходил восточный поход, рост оппозиции нланам Александра, скрытая вражда и соперничество отдельных группировок из окружения царя. Источники свидетельствуют, например, о давнишней вражде Гефестиона и Кратера [Plut. Alex., 47; Diod. XVII, 114, 1-2].
Минуло два года с тех пор, как были казнены Филота и Парменион. Македонское войско находилось в главном городе Согдиа — ны Мараканде (328 г. до н. э.), вынужденное вторично замирять восставших согдийцев. Александр метался по бурлившей провинции, не зная, Читать далее
Политическая мысль
Политическая мысль IV в. до н. э. не выходила за рамки полиса, граждане которого считали себя высшими существами по сравнению с «варварами» и рабами. Наиболее законченно эти воззрения изложены в аристотелевской «Политика», где обосновывается право эллинов быть господами прочих народов. Для Ста — гирита греки — лучшие люди, обладающие по сравнению с другими наисовершеннейшей формой человеческой организации — полисом, ло природе своей предназначенным для благой жизни [Aristot. Polit., I, 1, 8, 1252а]. Для того чтобы решить проблему кризиса полиса, Аристотель предлагал добиться единства всех эллинов для установления гегемонии в мире.
Следовательно, и для IV века до н. э., времени перехода от классических форм рабовладения к эллинистическим, полис оставался универсальной формой организации свободных граждан. Поэтому и Аристотель, и Исократ, и Демосфен стремились укрепить основы эллинского города-государства с помощью более гибкой внешней и внутренней политики.
Небезынтересно отметить, что, будучи горячим сторонником полисных порядков, Аристотель нигде не высказывался Читать далее
Свобода
Точно так. же Кордатос отвергает тезис о «свободе и автономии» греческих городов Малой Азии76, который преподносится: многими западными историками как результат «миролюбивой к освободительной» деятельности Александра на Востоке. Греческий исследователь резко критикует этот тезис, показывая, что политика Александра везде была направлена на укрепление основ его — власти, а следовательно, никак не могла сочетаться с лозунгом «свободы и автономии». «Свобода» на Востоке означала потерю — городами самоуправления, свободы внешних сношений и права чеканки собственной монеты — все это становилось монополией царской власти77. Кордатос верно подмечает, что обилие свидетельств античной раннеэллинистической традиции о «свободе», провозглашенной Александром на Востоке, не дает оснований доверять этому. Ведь известно, что раннеэллинистическая историография усиленно пропагандировала необходимость насаждения неограниченной монархии, в которой царь выступал в роли и правителя, и законодателя; на эту тему имеется несколько Читать далее
Упомянутые греческие авторы
Упомянутые греческие авторы не приемлют марксистское учение о классах и классовой борьбе. В одних случаях это делается завуалированно, в других — открыто. Все они выступают против идеи исторического детерминизма, против причинности в развитии общества. Для них закономерный процесс развития — процесс случайный и хаотичный. Такой подход особенно характерен для Ка — неллопулоса, в трудах которого закономерные причинно-следствен- ные связи называются «грубой механической схемой»43.
Нетрудно понять, почему указанные историки и философы тщатся доказать отсутствие общественно-экономических формаций в историческом процессе. Ведь признание этого означало бы и признание марксистского учения о поступательном развитии общества 4
Применительно к Востоку деятельность многих греческих идеологов тесно связана с разработкой теорий, служащих обоснованием идеологической борьбы внутренней реакции против прогрессивных сил страны. Своими трудами, затрагивающими прямо или косвенно Читать далее
Свежие комментарии